{"id":445,"date":"2016-10-20T19:09:20","date_gmt":"2016-10-20T23:09:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.internationaldiplomat.ca\/?p=445"},"modified":"2016-10-20T19:09:20","modified_gmt":"2016-10-20T23:09:20","slug":"le-manifeste","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/reseauhem.mx\/?p=445","title":{"rendered":"LE MANIFESTE"},"content":{"rendered":"

SUR LA ROUTE DU CIN\u00c9MA <\/strong>p<\/em>ar Dan Albertini<\/em><\/p>\n

P<\/strong>ersonne n\u2019est encore r\u00e9veill\u00e9, le coq dort avant l\u2019aube \u00e0 Brochette. Ici, on est le titre de son d\u00e9m\u00eal\u00e9, ce sont les us du terroir et l\u2019audace du r\u00eave d\u2019\u00e9vasion. C\u2019est le testament d\u2019un artiste d\u00e9c\u00e9d\u00e9, u<\/em>ne critique fictive, un sc\u00e9nario imaginaire, un portier. Jean-Ren\u00e9 J\u00e9r\u00f4me artiste.<\/em><\/p>\n

Le portier ronfle, dort du sommeil profond. Des personnages dansent dans son r\u00eave, c\u2019est le rituel de l\u2019atelier. Il voit. Simil, laissez passer.<\/em> S\u00e9journ\u00e9, avise le ma\u00eetre.<\/em> C\u00e9dor, regarde la marchande.<\/em> Booz, tronc, marbre sculpt\u00e9.<\/em> Le r\u00eave s\u2019estompe, un autre. Saint-Brice, un esprit.<\/em> S\u2019\u00e9loigne, oh lui\u00a0!<\/em> Lebreton Chante Yvonne. Le premier revient impressionniste\u00a0; Louizor, marines,<\/em> rara-march\u00e9s.<\/em>\u00a0Change. R\u00e9sonnance, ram\u00e8ne la muse expressionniste <\/em>Laurenceau. <\/em>Br\u00e9sil-des-fauves, <\/em>feu du temps \u00e0 venir. Non, le tigre n\u2019est du terroir, il se d\u00e9double. C\u2019est Duval. Le r\u00eave s\u2019estompe brutalement. Raljo crie\u00a0: un chien, il espionne\u00a0! Lafontant<\/em>. Janitor se rappelle du manifeste laiss\u00e9 la nuit au bord de la table apr\u00e8s une danse envo\u00fbt\u00e9e, ressent une chaleur intense<\/em>. Il croit \u00e0 une EHC <\/strong>(exp\u00e9rience hors corps). Non\u00a0! La bilocation lui est fatale.<\/p>\n

Janitor s\u2019assumait d\u2019une mauvaise habitude. S\u2019endormir un bord du drap sur le visage par peur du noir dans un pays sans lumi\u00e8re. Le tissu lui resta coll\u00e9 \u00e0 jamais au visage. La chaleur \u00e9tant si br\u00fblante qu\u2019il partit momifi\u00e9 sans rentrer du r\u00eave. La grenade explosa non loin et mis le feu. Un tank \u00e0 gaz alimentait l\u2019atelier en feu. Qui pouvait l\u2019imaginer, la machine r\u00e9pressive renaissait avec plus de rage. De violence<\/em>. Octobre 1979, il n\u2019y avait plus de lutte, le pays \u00e9tait drap\u00e9 du bonheur de la r\u00e9signation. C\u2019\u00e9tait une sourdine, Bernard \u00e9tait ami du pouvoir. Juste un papier, une encre, une signature dessus. Le chien espionnait, le manifeste de Jean-Ren\u00e9 allait tout bouleverser l\u2019espace d\u2019un soir en s\u2019oubliant sur un coin de table. Il releva la forme d\u2019un visage momifi\u00e9. Janitor. En fit un bronze, le sculpta. Puis une toile. Tournoya tout autour pour accompagner l\u2019\u00e2me fracass\u00e9e macul\u00e9e rest\u00e9e allong\u00e9e sur la natte. Une croyance.<\/em><\/p>\n

La qu\u00eate<\/em>. Jean-Ren\u00e9 J\u00e9r\u00f4me fut cet artiste initi\u00e9 multidisciplinaire timide rest\u00e9 danseur impressionniste<\/em> passionn\u00e9,<\/em> des raras de Louizor. Intellectuel autodidacte de famille \u00e9duqu\u00e9e touchant du bois, l\u2019esth\u00e8te de niveau reconnu \u00e0 travers plus d\u2019une culture et heureux de faubourg qui ne soit enfant de l\u2019\u00c9cole-nationale-de-Paris, convoitait ce chercheur qui traque ses fronti\u00e8res par la rage contenue<\/em>. Le masque du visage momifi\u00e9 de Janitor allait reforger creuset et culture. Un bronze dont le creux des concaves reconduits sur tissus comme m\u00e9thode de travail d\u2019une d\u00e9marche personnelle en \u00e9bullition qui sculptait du bois pour combler ce creux, cachaient une th\u00e9orie du sch\u00e9ma<\/em>. La danse comme motion pour leur coller l\u2019\u00e2me en chantier qu\u2019il transporta avec lui, rentrait dans une carte conceptuelle. La technique tardive si elle forgeait l\u2019empreinte grandissante de cet artiste ph\u00e9nom\u00e9nal, son esth\u00e9tique \u00e9tait puis\u00e9e intimement dans les couleurs de transes locales qu\u2019il figeait avec l\u2019outil disponible de tous ses arts en m\u00e9moire s\u00e9mantique. L\u2019\u00e9chec de l\u2019essai \u00e9tait donc art dont on ne saura nier une dilettante fumig\u00e8ne<\/em>. Audace \u00e9tait \u00e9vasion d\u2019automatiste. Subterfuge spiraliste \u00e9tait confusion.<\/em> Lyrisme po\u00e9tique \u00e9tait cruaut\u00e9 insulaire.<\/em> L\u2019atelier fut un laboratoire contre la vocation, o\u00f9 l\u2019on devait cueillir la beaut\u00e9 telle qu\u2019elle est per\u00e7ue, non comme elle devrait \u00eatre par structuralisme. C\u2019est en outre la grande faiblesse du Jean-Ren\u00e9 en qu\u00eate-de-technique-tardive, inconscient<\/em>, d\u00e9veloppant la prose de ses propres m\u00e9thodes, proximit\u00e9 s\u00e9mantique<\/em> comme un moine en cheminement. N\u00e9gociait entre art et apprentissage par le bras fort de l\u2019\u00e9ducation familiale, dans un pays o\u00f9 l\u2019h\u00e9ritage est ind\u00e9finissable en le prenant par les points de couture du marronnage ancestral. Une nature de m\u00e9moire \u00e9pisodique. Le travail de Jean-Ren\u00e9 prenait donc une bretelle pour soutenir ce corps historique trop lourd. Il aurait fini par imposer ses techniques, son esth\u00e9tique, sa signature, culture proc\u00e9durale personnelle<\/em>. Une culture o\u00f9 l\u2019Ha\u00eftien en soi, savait ce que disait la silencieuse-citoyenne<\/em>\u00a0: provocation. Vu par le lafontisme<\/em> c\u2019\u00e9tait un risque noiriste<\/em> \u00e0 ne sugg\u00e9rer. \u00c0 dompter. \u00c0 \u00e9liminer. La grenade.<\/em><\/p>\n

La provocative<\/em>. Jean-Ren\u00e9 avait ainsi rompu avec l\u2019esth\u00e9tique paysanne momifi\u00e9e \u00e0 travers une cuisine-grenadine-touristique<\/em> sugg\u00e9r\u00e9e-giraffidae<\/em> par le gain du dollar exotique. Certains pensent \u00e0 ce besoin-Malraux d\u2019une vision m\u00e9taphysique de l\u2019Ha\u00eftien, un d\u00e9riv\u00e9 d\u2019images d\u2019archives fran\u00e7aises du colonialiste\u00a0; traquer de N\u00e8gres en Afrique jusqu\u2019au cales entass\u00e9es de bateaux n\u00e9griers transatlantiques. Tandis que d\u2019autres croiraient de pr\u00e9f\u00e9rence aux effets tardifs de la pens\u00e9e am\u00e9ricaine d\u2019invasion de 1915, pur enfant de Eug\u00e8ne P. Lyles Jr<\/em>.\/What shall Haiti\u2019s fuure be\u00a0?<\/em> (croquis invasionniste que l\u2019on retrouverait plus tard dans Take Haiti by Force & Deven E McPherson\/Intelligence & peacekeeper in Haiti<\/em>) qui nous d\u00e9crivait ainsi dans ses r\u00e9cits, colonnes de World Works Magazine<\/em>. Toujours de WWM, George Marving, Assassination & Intervention in Haiti et, Helping Haiti. Tout pour provoquer un indig\u00e9nisme d\u00e9j\u00e0 n\u00e9 qui se perd dans un symbolisme exclusif de bourgade pour se faire nationaliste. Entre parenth\u00e8se, nous en sommes encore en panne car n\u2019ayant l\u2019image collective nationale accept\u00e9e.<\/em> R\u00e9volte intellectuelle dure,<\/em> v\u00e9cu infertile<\/em> du frank\u00cbstein<\/em> en art emprunt\u00e9 transf\u00e9r\u00e9 par \u0153uvre multi C\u00e9phale. Zago loraj, provocation inutile. <\/em>Reconverti. L\u2019\u0153uvre.<\/p>\n

Jean-Ren\u00e9 est issu de cette \u00e9ducation de migration qui secr\u00e8tement commen\u00e7ait \u00e0 se refuser la cath\u00e9drale de Petit-Go\u00e2ves, [Jean-Ren\u00e9, disait ma grande double-cousine Andr\u00e9e F\u00e9rus (ses premiers amours), se voulait d\u2019une libert\u00e9 totale t\u00f4t dans sa jeunesse au point de vouloir \u00ab s\u2019essayer en m\u00eame temps avec les gar\u00e7ons \u00bb<\/em>], <\/em>jusqu\u2019aux ic\u00f4nes timides par le bas de la rue Bonne-foi. C\u00e9dor dirait un artiste dans l\u2019\u00e2me, Hector Hippolyte verrait mieux une r\u00e9clamation de lwas. Les danses voluptueuses de l\u2019atelier \u00e9taient un effet m\u00e9lang\u00e9 de tout \u00e7a.<\/p>\n

\u00c9sot\u00e9riste endog\u00e8ne de philosophie passive, artiste en d\u00e9lire introverti qui partait en guerre<\/em> en espace inconnu, Jean-Ren\u00e9 transporta sa r\u00e9alit\u00e9. Retournait enrichi de l\u2019insaisissable. \u00c9tait-ce une p\u00e9riode, mais l\u2019histoire ou la perception du masque de Janitor se transforma en chien affam\u00e9 squelettique. En masque de femme sans cr\u00e2ne, visage surr\u00e9aliste au milieu de fleurs hors serres. D\u00e9noncer les ge\u00f4les de prisonduvalier<\/em> g\u00e9r\u00e9e par un cerveau macabre identifi\u00e9 RL. Jean-Ren\u00e9 montre les effets, ne socialise pas avec les moyens. C\u2019est une voix-muette, silence noctambulisme des invectives th\u00e9\u00e2trales du Frank\u00cbstein<\/em> qui mime l\u2019assassin. Il a connu autre chose que la vente du sang et des cadavres, Rue St. Honor\u00e9. Il commen\u00e7ait \u00e0 insuffler une nouvelle esth\u00e9tique chez le peintre, dans les arts, de par ses travaux personnels, ses collectifs d\u2019ateliers, ses relations partag\u00e9es, sa r\u00e9flexion spirituelle. De la double-proximit\u00e9 S\u00e9journ\u00e9-Simil. <\/em>Il est le nouvel \u0153il qui s\u2019installe. \u00c9cole de la beaut\u00e9 que plaide Lerebours.<\/p>\n

La critique parle d\u2019invasion.<\/em> Un triumvirat partit dans les m\u0153urs de la population, dans la mani\u00e8re comme dans la mati\u00e8re. L\u2019\u00e9cole de la beaut\u00e9 comme toile de fond d\u2019une d\u00e9marche difficile \u00e0 d\u00e9finir. Une date. Juste avant 1980, 1979, quand un pape viendra dire assez. Non pour la violence mais pour un pr\u00e9sident qui doit partir. L\u2019\u00e9glise en charge de la cause.<\/em> C\u2019est aussi la rupture politique qui prive un d\u00e9veloppement de son esth\u00e9tique qui nourrissait surtout en dualit\u00e9, que Lerebours titre Double R\u00e9sonance<\/strong>. Un drame \u00e0 \u00e9viter pour les arts car J\u00e9r\u00f4me et S\u00e9journ\u00e9 allaient naturellement se scinder tout en restant plus proche de Simil r\u00e9solument diff\u00e9rend. L\u2019\u00e9cho se jouait donc outremer en d\u00e9votion autour de Laurenceau, le trio d\u2019int\u00e9r\u00eats Lebreton-Haberg-Bourderau. Plus proche de l\u2019int\u00e9r\u00eat bourgeois S\u00e9journ\u00e9, une double d\u00e9tente dramatique aussi dans la culture politico-religieuse d\u2019un pays aux \u00e9lixirs funestes.<\/p>\n

Jean-Ren\u00e9 quitta l\u2019esth\u00e9tique de la grenadine-paysanne<\/em> pour exprimer la mati\u00e8re et la mani\u00e8re dans toute sa plasticit\u00e9 enivrante par ses reliefs, par son volume, par ses canons et anti canons. Si Laurenceau adoucissait la mis\u00e8re par une esth\u00e9tique de maquillage, surtout en rhabillant ses sujets r\u00e9cup\u00e9r\u00e9s, Jean-Ren\u00e9 lui, offrait une sexualit\u00e9 extr\u00eame \u00e0 la victime, \u00e0 la mis\u00e8re, comme pour marquer le crime, tout en lui rendant sa dignit\u00e9 par sa nature. Le manifeste rejetait la transformation soit par la soif-sanguine<\/em> de Frank\u00cb, soit par le plasma de Lyonel. Il vivait d\u2019ailleurs dans un cartier populaire naturel d\u00e9di\u00e9, comme par une vision pr\u00e9monitoire de ses moments d\u2019extra lucidit\u00e9, \u00e0 une g\u00e9n\u00e9ration d\u2019artiste qui se serait endormie de bonheur au point de ne se soucier des retenues minimalistes de comptes de l\u2019\u00e9tat. Les temps de morosit\u00e9s \u00e9conomiques ont forc\u00e9 la population \u00e0 des resserrements financiers et l\u2019inqui\u00e9tude grandissait dans la temp\u00e9rance. X fr\u00e9quentait parfois la maison de A par les couloirs interdits des m\u0153urs et du sexe. Le refus p\u00e9nalisait sous une forme quelconque. Mais, la violence d\u2019une dictature sanguinaire \u00e9tait souvent la norme transmise par les sch\u00e8mes de la servitude d\u00e8s l\u2019enfance. Vendue. Janitor. Jean-Ren\u00e9 commen\u00e7ait \u00e0 bouleverser une soci\u00e9t\u00e9 en l\u2019accusant sans parole.<\/p>\n

C\u2019est ainsi qu\u2019il d\u00e9couvrit le vieux papier et le d\u00e9posa \u00e0 sa place de crainte de soulever la poussi\u00e8re des souvenirs. Si ce papier quittait sa loge, les probl\u00e8mes seraient parmi les invit\u00e9s, ses amis. C\u2019est ce qui le poussa \u00e0 fouiller dans les caisses de papiers embrunis par le temps, dans le grenier de la m\u00e9moire. Une conscience. L\u2019imaginaire d\u2019un monde devenait r\u00e9alit\u00e9 par son art. Hyppolite dirait que le manifeste a \u00e9t\u00e9 sign\u00e9 de l\u2019encre de sa conscience par la main des lwas. Simil dirait que le manifeste tomba entre ses mains avec l\u2019effet d\u2019une plasticit\u00e9 qui emporta Janitor. Booz en ferait une s\u00e9rie de bronzes. Lerebours craignait-il qu\u2019on eut fini par l\u2019arr\u00eater\u00a0que la raison l\u2019emporterait \u00e0 enrichir l\u2019histoire de l\u2019art. Janitor choisit l\u2019art, meurt.<\/em><\/p>\n

Sa mort a tout chang\u00e9 dans le pays qui n\u2019a vu cet exil. Il \u00e9tait en langage politique des nuits-Lafontant, non cet instigateur avec la plasticit\u00e9 tenace du corps habill\u00e9 de lambeaux, de canin amaigri ab absurdo, mais d\u2019une facture \u00e9rotique \u00e0 l\u2019oppos\u00e9 de ce \u00e0 quoi on s\u2019attend de l\u2019artiste en r\u00e9publique de l\u2019imaginaire. Legagneur rendit service, Dorcelly, Valcin II aussi. Duffaut peignait sa maladresse, donc n\u2019accusait. Obin maria aplat des gens du Cap. S\u00e9journ\u00e9 offrit au pays cet embl\u00e8me Mouton Rothschild\/Ch\u00e2teau-Lafite mais Jean-Ren\u00e9 rentra dans cette phase r\u00e9volutionnaire sans r\u00e9volution. Le hasard peut s\u2019en emparer. Le peintre initi\u00e9 <\/em>le craint pour sa pilosit\u00e9. Il est plus qu\u2019un r\u00eave. R\u00e9volutionnaire dans sa po\u00e9sie existentielle, cach\u00e9e, son fr\u00e8re Michel drainait l\u2019ambition jumelle de Jean-Ren\u00e9. Changer le monde ha\u00eftien, \u00e0 la perfection. Un tic de famille partag\u00e9 avec Herv\u00e9 le\u2026. Le public l\u2019ignora.<\/em><\/p>\n

La maladie l\u2019emporta sur. Art, \u00e2me politique. Atteint, il d\u00e9cida de filmer son tr\u00e9pas, \u00e9crit ainsi ce manifeste par la cam\u00e9ra qui d\u00e9passe son temps. Je visionne. J\u2019ai la frousse d\u2019une r\u00e9volution perdue car. Quand il vint aux fun\u00e9railles de mon p\u00e8re, sa transe l\u2019emporta d\u00e9j\u00e0. Sa mort n\u2019a pas cloner une conscience religieuse locale. Elle est d\u2019ailleurs ce stade primitif second de la g\u00e9om\u00e9trie primaire de conscience religieuse ha\u00eftienne \u00e9tourdie. Sa mort a enlev\u00e9 au pays l\u2019inspiration et l\u2019\u00e9mergence d\u2019une litt\u00e9rature compar\u00e9e, par l\u2019effet d\u2019int\u00e9r\u00eat et de curiosit\u00e9 d\u2019\u00e9crivains, de critiques \u00e9trangers, car le pays n\u2019\u00e9tait \u00e0 ce stade d\u2019artiste l\u00e9gionnaire, m\u00fbr pour quitter le chromatisme de la rue ou, embrasser d\u00e9finitivement une recherche esth\u00e9tique profonde. La litt\u00e9rature cons\u00e9quente de Lerebours, de G\u00e9rald Alexis ou d\u2019Eva Patakis, ne pouvait avoir de moelle sinon des essais indig\u00e9nistes pour mimer le copiste parisien. L\u2019histoire de l\u2019art comme un fait et grandissant, et, l\u2019histoire comme un r\u00e9cit d\u2019\u00e9v\u00e9nements aux antiquaires pour implanter la pr\u00e9cision d\u2019une comptabilit\u00e9 de la pens\u00e9e entre deux \u00e8res du pass\u00e9 en image. Le probl\u00e8me se pose ainsi m\u00eame pour une pens\u00e9e cin\u00e9matographique ha\u00eftienne. Exemple ailleurs\u00a0: qu\u2019est-ce qui influence Victor Hugo comme \u00e9crivain\u00a0penseur, Quelle projection fig\u00e9e ou \u00e9volu\u00e9e, dans une cosmogonie et une cosmographie personnelle, soit passag\u00e8re soit matinale pour la vivre comme \u00e9ducation, migration ou d\u00e9votion avec un statut d\u2019acteur, de penseur ou d\u2019observateur, avec des cons\u00e9quences de port\u00e9e nationale et internationale de boursier tiermondiste, d\u2019impressionniste ou d\u2019influence r\u00e9elle. Le manifeste.<\/p>\n

Merci d\u2019y croire\u00a0!<\/em><\/p>\n

dan@danalbertini.co<\/a><\/p>\n

\n
\"ho4lemanifestetestplus\"

Jean-Ren\u00e9 Jer\u00f4me<\/p><\/div>\n

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SUR LA ROUTE DU CIN\u00c9MA par Dan Albertini Personne n\u2019est encore r\u00e9veill\u00e9, le coq dort avant l\u2019aube \u00e0 Brochette. Ici, on est le titre de son d\u00e9m\u00eal\u00e9, ce sont les us du terroir et l\u2019audace du r\u00eave d\u2019\u00e9vasion. C\u2019est le testament d\u2019un artiste d\u00e9c\u00e9d\u00e9, une critique fictive, un sc\u00e9nario imaginaire, un portier. Jean-Ren\u00e9 J\u00e9r\u00f4me artiste. Le portier ronfle, dort du sommeil profond. Des personnages dansent dans son r\u00eave, c\u2019est le rituel de l\u2019atelier. Il voit. Simil, laissez passer. S\u00e9journ\u00e9, avise le ma\u00eetre. C\u00e9dor, regarde la marchande. Booz, tronc, marbre sculpt\u00e9…. <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":446,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14,152,170],"tags":[],"class_list":["post-445","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-culture","category-french","category-sur-la-route-du-cinema"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/reseauhem.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/445","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/reseauhem.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/reseauhem.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/reseauhem.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/reseauhem.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=445"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/reseauhem.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/445\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/reseauhem.mx\/index.php?rest_route=\/"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/reseauhem.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=445"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/reseauhem.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=445"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/reseauhem.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=445"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}